在“黑人的命也是命”运动背景下关于雕像的“批判性对话”呼吁 一份探讨文化活动主张的新简报挑战了政府对黑人的命也是命抗议后竞争雕像的“惩罚性”反应，该简报由民族动力中心（CoDE）与Runnymede Trust合作出版。 《文化活动的变化形态：在黑人的命也是命运动背景下立法雕像》在“警察、犯罪、判决和法院法案（2021）”进入报告阶段前发表。 2020年夏季“黑人的命也是命”抗议活动的复兴提供了一个关于英国及历史的关键的国家对话机会。但政府并没有倾听活动人士的担忧，这项法案采取了危害性的和惩罚性的方式对抗议雕像。 反复提及2020年夏季的参考清楚显示该法案是对黑人的命也是命抗议的回应，尤其是布里斯托尔科尔斯顿雕像的推倒。 政府宣称 “没有理由毁坏雕像和代表英国历史的符号”，提议的法律可能限制了未来一代处理历史的能力。“去年夏季的巨大反种族主义抗议明确表明我们需要批判性地思考如何记忆奴隶制和帝国主义，”合著该简报的曼彻斯特大学的Meghan Tinsley博士说。“ PCSC法案做了相反的事情 -它惩罚那些挑战奴隶贩子和殖民者赞扬的人。在这份政策简报中，我们呼吁政府对议会、文化机构和中央政府支持有关雕像和公共空间的创意和批判性工作。” 作为曼彻斯特大学CoDE项目的一部分，简报的作者们与Gary Younge教授一起进行研究，着眼于全球涉及纪念奴隶贩子和殖民者的雕像的争议。专注于在英国、美国、南非、比利时和马提尼克进行的深入访谈，他们探究活动人士为何以及如何挑战这些纪念碑。研究人员还在调查地方和国家政府机构对公共空间批判性参与的多样化响应方式。 除了这些案例研究，项目还包括了由Sadia Habib博士主持的一系列线上研讨会——《谁的雕像？谁的故事？》——与曼彻斯特博物馆OSCH集体的年轻人一起，探索对他们所在城镇和城市的雕像的创意回应。 与声称活动人士在抹除历史的说法形成鲜明对比的是，这些访谈（和研讨会）展示，文化活动主张鼓励人们更深入、更批判性地参与历史的各种复杂性。
