工作的未来一定光鲜吗？数字游牧者和“房车生活”

数字游牧和“厢型车生活”：工作的未来一定充满魅力吗？数字游牧主义在大多数西方国家持续稳步上升。它包括企业远程工作者、自由职业者和企业家的移动生活方式。笔记本电脑、智能手机、Wi-Fi连接、共享工作空间、咖啡店和公共图书馆是这种新型工作文化的关键组成部分。越来越多地成为这种新生活和工作方式核心的是“厢型车生活”，它本身就是一种审美特征 - 正如在Instagram上广泛使用的标签＃vanlife所展示的那样。《游牧地图》网站拥有超过10,000名会员，是许多帮助用户找到同行数字游牧人并一窥特定城市数字游牧社区的平台之一。Facebook还举办了许多数字游牧人群，他们利用这个平台分享活动和实践。数字游牧主义已经成为一种独特的文化形式，个体清晰地认同自己为数字游牧者，并积极参与他们暂时居住的城市的数字游牧生活。除了这些集体平台外，许多游牧者还通过Twitter、Instagram、Facebook、Medium和其他社交网络传播他们的生活。从这个意义上说，他们既是博客作者也是企业家。将工作与诱人的风景结合起来 - 在巴厘岛的白色沙滩、死亡谷的日落、柏林的共享工作空间 - 对于他们展示日常生活至关重要。电视报道或纪录片（如CNBC的《我尝试成为数字游牧者》）展示了移动工作、游牧型企业家和这种新型联系方式的生活方式。大规模创业作为学者，我们经常惊讶地发现我们的学生越来越梦想“大规模创业”，而这种移动型创业似乎特别吸引人和受欢迎。研究网络RGCS的一项正在进行中的项目为我们创造了一个机会，可以环游世界并遇见许多年轻企业家和数字游牧者。大多数这些相遇发生在巴黎、柏林、旧金山、纽约、巴塞罗那、伦敦、新加坡、特拉维夫、东京和蒙特利尔，期间我们居住和访问共享工作空间、创客空间、黑客空间和孵化器。这些年轻企业家和数字游牧者经常参与各种数字创业。当谈论机会时，许多人承认他们的活动（直到目前为止）实际上并不真正盈利，他们的活动通过个人储蓄、家庭支持或礼物交换来融资。此外，似乎很少有国家为游牧者和游牧主义设立法律地位 - 一旦一家公司在某个地方“打下根基”，要改变其位置就真的很困难。我们还惊讶地听到一些游牧工作者将大部分收入（或储蓄）用于购买服装和配件。博客写作不仅需要展示美丽和异国情调的环境，还要传播自己时尚和令人向往的形象。设计师服装、时髦设备和一种“嬉皮”风格显然需要花费。在我们对数字平台的探索中，我们还惊讶地发现许多在数字游牧平台上注册的人仍处于创业生涯发展阶段（甚至那些长时间注册的人），失业或者是常规雇员（例如“斜杠青年”）。因此，他们并不完全是数字游牧者。实际情况可能与数字游牧者生活的炫耀描绘有所不同。尽管少数人可能成功实现这种生活方式，但对许多人来说，这仍然是一种幻想或遥不可及的梦想。历险和实验对于许多对数字游牧主义感兴趣的年轻人来说，这并不一定是一个问题。许多人强调，这构成了一个伟大的一年冒险，是大学生活和就业市场之间的过渡，是自我发现的机会或者仅仅是一次有趣且愉快的体验。一些人提到这是一个机会，在加入大公司并成为“众多人之一”之前，尝试一些不同的东西。换句话说，即使只是短暂成为数字游牧者，也可以被视为强调自己个性的一种方式，试图“脱离群众”。强调具身与相互身体性（例如梅洛·庞蒂）以及游牧主义（例如吉尔·德勒兹）的哲学作品可能为更好地理解这些现象提供机会。除了数字游牧主义本身，新工作实践的重要维度是它们的美学。自由职业、共享工作、DIY（自己动手）、移动工作、在家工作和黑客活动等看起来都是兼具魅力的行动。弗雷德里克·泰勒和亨利·福特对工作的看法显然与这些打破工作和家庭之间一系列规范的新做法有很大不同。它们明显受到“第三空间”的逻辑影响，正如1989年雷·奥尔登伯格所阐述的那样。它们创造了一种在家庭和工作之间的情感空间；它既有乐趣又像休闲一样，并且既像个人生活和家庭活动一样个性化和潜在自我实现，又像经济、实用和面向公共空间一样。 François-Xavier de Vaujany，PSL-Université Paris-Dauphine（DRM）教授，Université Paris Dauphine – PSL；Jeremy Aroles，曼彻斯特大学管理与组织研究讲师。本文最初发表在The Conversation上。查看原文。